子曰：“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝“（出自論語(yǔ)述而），細(xì)思之，這不就是孔子提出的春秋時(shí)期“人才（公務(wù)員）勝任力模板”嗎！

子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！痹凇墩撜Z(yǔ)別裁》“述而第七”篇中，孔子說(shuō)：“品德不培養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不講習(xí)；聽(tīng)到義在那里，卻不能親身赴之；有缺點(diǎn)不能改正，這些都是我的憂慮��！”

南老師在《雍也第六》《學(xué)問(wèn)的鴻溝》篇中有這樣一段對(duì)話“冉求曰：非不說(shuō)子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫。這節(jié)文字，就是說(shuō)冉求有一次對(duì)孔子說(shuō)，老師，你不要罵我們，老是說(shuō)我們不努力。我們對(duì)于你的學(xué)問(wèn)非常景仰，..

有時(shí)候，解決問(wèn)題的最好路徑往往是把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，換個(gè)角度看問(wèn)題，往往可以化難為易、化繁為簡(jiǎn)�？�耐基說(shuō)：“一個(gè)人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業(yè)上取得重大的成就，學(xué)會(huì)變通是很重要的。”同時(shí)，孔子也提到，簡(jiǎn)單化辦事的前..

翻開(kāi)《重啟》這本書(shū)，讀到001《序章》時(shí)就看到作者寫的標(biāo)題“著手解決問(wèn)題之前，先想一想‘要解決的是誰(shuí)的問(wèn)題’”，看著這個(gè)題目，想想已經(jīng)到青海輪崗了一個(gè)多月的我，仔細(xì)地思考了好久，我們目前在企業(yè)工作，我們干的每一件事，最重要..

讀了《重啟》的前三章，這本書(shū)給我的啟示還是挺多的。書(shū)的主旨是“解決問(wèn)題”，至于解決“誰(shuí)的問(wèn)題”“怎么解決”等，主要圍繞“客戶的問(wèn)題”與“企業(yè)的愿望”“重合思考”后的產(chǎn)物展開(kāi)論述。提醒我們?cè)谏鐣?huì)迅速發(fā)展之下，各行各業(yè)發(fā)生著..

南老師在《雍也第六》最后一篇中引用了這么一段對(duì)話“子貢曰：如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”南老師將此段對(duì)話作..

《論語(yǔ)別裁》“雍也第六”里有一則故事，魯哀公問(wèn)孔子他的弟子中誰(shuí)最好學(xué)�？鬃踊卮鹫f(shuō)：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不行短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。 顏淵是孔子最喜愛(ài)的學(xué)生，但面對(duì)哀公的提問(wèn)，孔子不贊美好學(xué)的顏淵學(xué)問(wèn)有..

在工作中，看待員工的錯(cuò)誤呢？也應(yīng)該是“瑕不掩瑜”，前提是，我們作為管理者得具備“聽(tīng)其言、觀其行”的經(jīng)驗(yàn)和用心。

當(dāng)讀到南老師《論語(yǔ)別裁》書(shū)中“深深海底行”篇時(shí)，感覺(jué)這短短的五個(gè)字特別特別的熟悉和親切，原來(lái)出處在南老師這本書(shū)里，自嘆自己的國(guó)學(xué)知識(shí)如此匱乏。因此，就帶著一顆虔誠(chéng)的心仔仔細(xì)細(xì)反復(fù)拜讀了這篇文章。寥寥感言，與大家共勉。